воскресенье, 26 мая 2013
23:55

Анимационный опен-эйр "Бессонница"



Приглашаем вас на первый летний мультипликационный опен-эйр - фестиваль анимационных фильмов "Бессонница"!

Фестиваль пройдет 13-16 июня рядом с деревней Никола-Ленивец Калужской области.

В течение трёх ночей на трёх больших экранах, установленных в открытом поле, будет показано более 50 часов нашей и зарубежной анимации. Помимо собственной программы «Бессонницы», на фестивале будут представлены произведения партнеров — лучшие мультфильмы международного фестиваля анимации «Annecy» (Франция), Суздальского фестиваля анимации, Большого фестиваля мультфильмов, фестиваля короткометражных мультфильмов «МультОЛИМП».

В дневное время признанные мастера анимации проведут мастер-классы и прочитают лекции. Будет работать детская площадка с соответствующими мультфильмами и образовательной программой.

Вход бесплатный.



URL
13:50

Классику индийского кино - 90.



Мужчину, похожего на отощавшего Феллини, зовут Мринал Сен. Хороший, но забытый ныне индийский режиссер (критики старой школы его знают). 14 мая ему исполнилось 90 лет. И он по-прежнему с нами - разве это не прекрасно и не повод?
О юбилее помнит Музей кино, под крышей к/т им. Моссовета предложивший два фильма автора. Вчера была "Анатомия голода" (1980), 30-ого будут "Развалины" (1983).

Для сведения любителям редкостей. Рутрекер знает только один его фильм - "Бхуван Шом" (1969).



URL
суббота, 25 мая 2013
23:22

Фильм А.Балабанова "Я тоже хочу": Евангельская история об Апокалипсисе души. (part4)

(part1)(part2)(part3)(part4)

Фильм, как лента жизни
Теперь остается нам соединить все в одно единое целое. Фильм, на самом деле – это разворачивающаяся лента жизни, которая начинается от самого рождения, для этого и нужны все эти долгие сцены в автомобиле, по коридорам, улицам и т.д.

Перед тем, как пойти в путь к Колокольне, они заезжают к отцу, т.е. начальная точка – детство. У подъезда стоит коляска, слышны детские голоса. Даже больше скажем – это начальный момент зачатия (вход в тесный, пещеристый, узкий и долгий коридор подъезда) и затем рождения (когда они по этому же коридору выходят, при этом Матвей отдельно со своим отцом, который его и зачал, едут в лифте). В самой квартире Матвея старый ламповый бардиольник[2], как напоминание о далеком детстве. Т.е. фильм рассказывает о пути души от самого рождения до самой смерти.

Но мир сам начинается не с рождения души. До рождения души, что-то еще было. Что же было вначале?

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

(Иоан.1:1-4)

С Бога все начинается – Он есть жизнь, Он есть свет, Он есть Любовь.

7 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.

10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

(1Иоан.4:7-10)

Но человек должен вначале принять этот свет, услышать зов Бога, ибо:

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

(Рим.10:17)

И поэтому фильм начинается с ночных трущоб, трущоб царствия греха в котором мы все живем, в котором происходят убийства, блуд, воровство, педерастия, разврат и т.д., и вот в этом царствии греха, идет проповедь о Свете, о Жизни - по телевизору, в баре, Мальчик рассказывает о Счастье:

«Эта планета вне нашей системы, она очень большая, на ней есть вода и жизнь, а еще на ней есть Счастье».

Это Евангельская проповедь Христа:

48 Я есмь хлеб жизни.

(Иоан.6:48)

14 кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

(Иоан.4:14)

Но, как только зашла о Счастье, бармен тут же переключает канал, как и 2000 лет назад, когда Понтий Пилат, задав вопрос Христу, тут же отвернулся от Него, не дожидаясь ответа, т.к. не нуждался в нем:

38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к  (Иоан.18:38)

И вот когда люди задаются вопросом, или их спрашивают, в чем смысл жизни, они что отвечают? Правильно, в основном – семья, дети и т.д., но только не Бог, от которого все это и зависит. И по телевизору в баре, нам преподносят именно такую подмену:

(Сцена из фильма):

- Лиля! Будь моей женой! Выходи за меня замуж!

- Я говорю: «Да!»

Но главная свадьба в жизни человека – это свадьба души с Богом. Жених есть Христос , а душа - Его невеста, чья взаимная любовь особо воспета в книге Писания «Песня песней».

«Невеста – христианская душа – желает, чтобы Бог лобзал ее лобзаньем уст своих, то есть, чтобы Бог встретился с ней лицом к лицу. Душа желает, чтобы Бог не через тени, не через кого-то из посредников общался с нею, но чтобы лобзанье Его уст, то есть слово Его, выходящее из Его уст, прекраснейший поцелуй, оно пришло к лицу ее, чтобы она могла встретиться с Ним и стать одним целым». о.Даниил Сысоев, [12](толк. на (Песн.1:1))

Но вернемся к нашим героям, которые уже приняли проповедь, и знают, где находится Счастье и в каком направлении двигаться. Все православные знают, что когда человек становится на путь к Богу, его тут же поджидают неприятности, т.к. противник, древний враг человечества – сатана (или как его называю «лохматым»;) не дремлет. Как компания тронулась четко в путь к Колокольне, то они тут же чуть не попали в аварию. За рулем проехавшей иномарки была женщина, а падение человечества началось именно с Евы.

Нет до этого, вначале они все-таки заехали в «магазин». А потом на протяжении всего фильма, компания глушит водку из горла без всякой закуски. Очень странное действие, как-то они упорно и упорно, как последние алкоголики пьют эту водку, и при этом, вроде бы, и не пьянеют. Долго не мог понять смысл сего действия. Обратим внимание на мелочи и вернемся опять к началу фильма – в бане Бандит говорит о той аномальной зоне в которую они направляются :



«Там произошло, какое-то сильнейшей электромагнитное излучение, и все погибло. Территория там небольшая, но много лет уже зима – ядерная зима. Чудовищная радиация. А в центре Колокольня, она людей забирает, но говорят не всех».

Колокольня дает Счастье, а кого не забирает, тот умирает,  значит  зона с чудовищной радиацией вокруг Колокольни - это зона смерти, и не просто смерти, а вечной мерзлоты - тотальная окончательная смерть в аду.

Также в ключевой сцене у костра в самой зоне происходит разговор:

Бандит: Алкоголь понижает уровень радиации в крови.

Матвей: А ты по чем знаешь?

Бандит: Говорят. А ты че наезжаешь?!

Итак, аномальная зона – это зона смерти, радиация –  это то, что медленно убивает, т.е. это сама смерть, время, которой мы подвластны, и которая неумолима действует на нас и тело под ее действием постепенно тлеет и тлеет. Очень яркий образ, интересная сценарная находка  в этом контексте сравнить радиацию со смертью или, точнее, со временем.

И вот, извечная проблема человечества – или победить смерть, найти эликсир молодости, или забыться и совсем забыть о времени, забыть о смерти, и делать вид, что не замечаешь ее, и это не касается тебя, во всяком случае в данный конкретный момент.

И если эликсир молодости за столько тысяч лет так и не открыли, то лучший заменитель этого эликсира – конечно же водка: «Алкоголь понижает уровень радиации в крови». Это все, что создает видимость жизнь – развлечения, веселия, пьянство, разврат. У человека возникает ощущение, что он живет, и что у него все «all right». А где водку достать? Правильно – в магазине. А кто стоит за магазином? кто управляющий? Правильно – лохматый, которого мы ни разу не видели в фильме, как и Бога, но он незримо постоянно присутствует, как и Бог – идет тотальная война за души людей.

И вот Матвей проиграл в этой войне, он выбрал «магазин» (последняя остановка у костра), а не Колокольню, закопав прямо перед магазином себя и самого отца, выбрав простой символический колокол, вместо Колокольни Вечности (приглядитесь внимательно к сцене - режиссер ее скрупулезно выстроил и чтобы надпись "магазин" хорошо читалась).

Хочется отметить, что в городе еще есть аптеки, и вот, Музыкант, вначале заходит в аптеку и покупает за 34 рубля пихтовое масло для парилки. Честно, что именно  имел в виду Алексей Балабанов под пихтовым маслом  трудно понять. Ясно, что в аптеку идут за лекарствами, а в фильме главное лекарство – это Христос, поэтому пихтовое масло, может быть созвучно смирне, которую принесли волхвы новорожденному Младенцу Иисусу. Хотя в этом случае, логичнее было, если бы он взял полынное масло, но пихта, также горька на вкус, к тому же имеет иголки, которые могут символизировать терновый венок Спаситель, через страдания Которого, мы и излечиваемся. Музыкант несколько раз предлагала Бандиту пихтовое масло в бане. Баня, это Церковь, в которой душа очищается:

25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,

26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;

27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

(Еф.5:25-27)

Т.е. пихтовое масло, оно в первую очередь, для излечения души:

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

(Иак.5:14,15)

И как можно догадываться, Бандит так и не воспользовался этим лекарством.

Вот и вся история о пути нескольких душ к Богу – кто не обрящет путь, и не придет к Богу, тот просто мертвец и лежит в вечной мерзлоте:

«Человек без Бога - абсолютно ненужное никому существо, которое живет непонятно зачем, непонятно зачем ест, пьет, размножается, помирает, которое в землю закапывают.

Был человек, и непонятно зачем жил. Говорят: напрасно прожитая жизнь. Так и получается без Бога. Какой смысл во всей его жизни? Никакого!

Много разных смыслов выдумывают себе люди, говорят: ради потомков. Но если твой потомок такой же, какая разница?... Жить [без Бога] абсолютно бессмысленно, а разве это не так? Ведь земные цели тленны. Они все исчезают и распадаются....Ради имущества жить бессмысленно, потому что имущество часто и до смерти не доживает. Ради детей жить бессмысленно, потому что дети тоже смертны.

Всё в этом мире смертно и тленно, лишь Бог бессмертный и нетленный может дать нам возможность расцвести для нетления». О.Даниил Сысоев.

Послесловие: Алексей Балабанов и Андрей Тарковский. Мистика фильмов «Я тоже хочу» и «Солярис»
 Вначале предполагал, что этот раздел будет в введении, но потом решил не утруждать читателя и так слишком большим повествованием, поэтому перенес в послесловии.

Хочется сказать в общем о самом фильме и в частности, о его мистике.  Просто нельзя не провести параллели между фильмом «Я тоже» и творчеством Андрея Тарковского. Такое ощущение, что Алексей Балабанов просто сделал ремейк «Сталкера» (группа интеллигентов направляется к таинственной закрытой зоне , в которой находится комната исполнения желания), но на современный лад. Также чем-то схожие сцены движения в автомобиле со знаменитым длительным проездом по улицам мегаполиса в фильме Андрея Тарковского «Солярис».

Фильм Алексея Балабанова, все же намного слабее и проще «Сталкера», в принципе, это можно и  понять – «Сталкер» это детище, которое могло быть мучительно рождено только в таком тоталитарном  обществе, как «совок». Думаю, «Я тоже хочу» все-таки рассчитан на богему, которая может созреет, чтобы повернуться лицом к Колокольне. Нынешнее поколение, выращенное на «кашке» современного телевидения и киноиндустрии, с трудом может переварить «грубую» пищу Андрея Тарковского, и поэтому вызрело, точнее давно назрело,  «молоко» Алексея Балабанова, разговаривать о том, же но на другом, более легком и понятном языке:

«Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские». (1Кор.3:2,3)

Ремейк или не ремейк, но фильмы не могли не быть похожими, т.к. в основу обоих творений была заложен Евангельская проповедь, Сам Евангельский камень – т.е. Христос, но что еще общего у фильмов – так это мистика, которая окружает эти киноленты и их авторов:

- в фильме «Сталкер» есть кадр, где проплывает листок из отрывного календаря с датой смерти Андрея Тарковского. В фильме, «Я тоже хочу», созданном в 2012г , можно сказать, что режиссер также предсказал свою смерть – когда группа греется ночью у магазина, Матвей говорит: «всего равно, через год умирать». Чуть позже на этом опять акцентируется внимание;

- также это последний фильм Алексея Балабанова, в котором он буквально снял свою смерть;

- многие фильма Алексея Балабанова, как и фильмы Андрея Тарковского, преследовали какие-то мистические и трагические истории, связанные со смертью актеров, и изменению планов по съемкам фильмов [1];

- как уже отмечал выше выбор церквей для съемки фильма – возможно это сознательный выбор, но может и нет. Есть предположение, что церковь привлекла внимание именно чудесами, которые там происходят – т.е. сам храм, или точнее Бог, привел Алексея именно на это место, хотя все в этом мире творится по Божьему промыслу [13];

- после выхода на экран «Сталкера» все считали, что Андрей Тарковский пророчествовал взрыв на Чернобыльской АЭС, и хотя в фильме ничего не сказано об этом, но у всех аномальная зона А.Тарковского ассоциируется именно с этим. Весь фильм постоянно упоминается какая-то катастрофа в 4м бункере – и потом авария в Чернобыле произошла именно в 4-м блоке. Не знаю, знал ли об этом Алексей Балабанов, но его герой Матвей тоже лежал в 4-м боксе (на регистратуре Бандиту говорят).

Мог ли обойтись режиссер без этой сцены в фильме, или он ее специально включил именно для этой фразы: «Он в 4-м боксе», или опять мистика – не знаю. Но знаю, что в этом мире нет ничего случайного. Если фильм Андрея Тарковского сулил Чернобыльскую аварию, тогда что сулит нам фильм Алексея Балабанова, если сам Матвей – суть апостол Матфей, не хочет идти к Колокольне и остается в вечной мерзлоте, то это можно воспринимать, как окончательную катастрофу – Апокалипсис. Апокалипсис души.

P.S. Вообще детально изучая всю нелегкую историю создания «Сталкера», у меня было неотступное ощущение, что Сам Бог снял этот фильм, т.к. он задумывался изначально совсем иначе. Но это уже другая история.


[2]Так в Молдавии (на родине автора заметки) называют старые ламповые радиоприёмники;

(с) Дрэничеру Александр

(part1)(part2)(part3)(part4)

21 мая 2013г
"Записки мирянина"
dralexmd.livejournal.com

Библиография

[1]  Комсомольская Правда: Коллеги об Алексее Балабанове: «У него за все болело сердце». [Электронный ресурс]. URL: http://www.kp.ru/online/news/1441738/ (дата обращения: 21.05.2013)

[2]  Алексей Балабанов начал поиски Колокольни Счастья. [Электронный ресурс]. URL: http://www.kinopoisk.ru/news/1832738/ (дата обращения: 20.05.2013)

[3]  Св.Иоанн Златоуст: Толкование на святого евангелиста Матфея : Книга 1,2, Т.7. в собр.:  Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Санкт-Петербург : С.-Петерб. духов. акад, 1895-1906 (1).

[4]  блаженный Феофилакт Болгарский: Святое Евангелие от Матфея с толкованием блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского. блаженный Феофилакт Болгарский — М : Изд. дом "Новая кн.", 1996.

[5]  Б.Геце; Торрей, Р.А. (Mitarb.): Библейский словарь. Б.Геце — Б. м : Б. и, Б г.

[6]  Вихлянцев, В. П.: Библейский словарь //К русской канонической Библии : версия 25.11.2010// . Вихлянцев, В. П. — Москва : Сам полиграфист, 2010.

[7]  Св.Тихон Задонский: Об истинном христианстве, кн. 1: Приготовление к мудрости христианской: о грехах и добродетелях. Св.Тихон Задонский, 2011.

[8]  Сайт: "Взрослые дети алкоголиков (ВДА)": Молитва на все времена. [Электронный ресурс]. URL: http://www.detki-v-setke.ru/txt/index.php/t814.html (дата обращения: 21.05.2013)

[9]  блаженный Феофилакт Болгарский: Святое Евангелие от Луки с толкованием блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского. блаженный Феофилакт Болгарский — М : Изд. дом "Новая кн.", 1997.

[10]        Вечерняя Москва: Алексей Балабанов: "Я хочу в рай, чтобы встретиться со своим папой". [Электронный ресурс]. URL: http://www.vmdaily.ru/news/2013/05/18/aleksej-bababanov-ya-hochu-v-raj-chtobi-vstretitsya-so-svoim-papoj-196790.html (дата обращения: 21.05.2013)

[11]        Комсомольская Правда в Твери: Алексей Балабанов превратил Тверскую область в аномальную зону. [Электронный ресурс]. URL: http://tver.kp.ru/daily/25844/2815870/ (дата обращения: 21.05.2013)

[12]        о.Даниил Сысоев: Беседы на книгу Песнь песней. о.Даниил Сысоев — Москва : Христианская книга, 2010.

[13]        ТВ Русский Север: Фильм А. Балабанова «Я тоже хочу» //Чудеса храма, в котором снимали фильм// . [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=lWcy14YUFrw (дата обращения: 21.05.2013)

(part1)(part2)(part3)(part4)
21 мая 2013г

"Записки мирянина"
dralexmd.livejournal.com



repost






















if (jQuery.VK)jQuery.VK.addButton("vk_like_459702176",{"pageUrl":"drugoe-kino.livejournal.com/2719753.html","pageTitle":"Фильм А.Балабанова \"Я тоже хочу\": Евангельская история об Апокалипсисе души. (part4)","verb":"1","pageDescription":"(part1) (part2) ( part 3) (part4) Фильм, как лента жизни Теперь остается нам соединить все в одно единое целое. Фильм, на самом деле – это разворачивающаяся лента жизни,…","type":"mini","pageImage":"torrentszona.com/torrents/images/YA_toje_hochu_..."});



















@темы: Балабанов, \"Я тоже хочу\"

URL
23:22

Фильм А.Балабанова "Я тоже хочу": Евангельская история об Апокалипсисе души. (part4)

(part1)(part2)(part3)(part4)

Фильм, как лента жизни
Теперь остается нам соединить все в одно единое целое. Фильм, на самом деле – это разворачивающаяся лента жизни, которая начинается от самого рождения, для этого и нужны все эти долгие сцены в автомобиле, по коридорам, улицам и т.д.

Перед тем, как пойти в путь к Колокольне, они заезжают к отцу, т.е. начальная точка – детство. У подъезда стоит коляска, слышны детские голоса. Даже больше скажем – это начальный момент зачатия (вход в тесный, пещеристый, узкий и долгий коридор подъезда) и затем рождения (когда они по этому же коридору выходят, при этом Матвей отдельно со своим отцом, который его и зачал, едут в лифте). В самой квартире Матвея старый ламповый бардиольник[2], как напоминание о далеком детстве. Т.е. фильм рассказывает о пути души от самого рождения до самой смерти.

Но мир сам начинается не с рождения души. До рождения души, что-то еще было. Что же было вначале?

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

(Иоан.1:1-4)

С Бога все начинается – Он есть жизнь, Он есть свет, Он есть Любовь.

7 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.

10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

(1Иоан.4:7-10)

Но человек должен вначале принять этот свет, услышать зов Бога, ибо:

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

(Рим.10:17)

И поэтому фильм начинается с ночных трущоб, трущоб царствия греха в котором мы все живем, в котором происходят убийства, блуд, воровство, педерастия, разврат и т.д., и вот в этом царствии греха, идет проповедь о Свете, о Жизни - по телевизору, в баре, Мальчик рассказывает о Счастье:

«Эта планета вне нашей системы, она очень большая, на ней есть вода и жизнь, а еще на ней есть Счастье».

Это Евангельская проповедь Христа:

48 Я есмь хлеб жизни.

(Иоан.6:48)

14 кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

(Иоан.4:14)

Но, как только зашла о Счастье, бармен тут же переключает канал, как и 2000 лет назад, когда Понтий Пилат, задав вопрос Христу, тут же отвернулся от Него, не дожидаясь ответа, т.к. не нуждался в нем:

38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к  (Иоан.18:38)

И вот когда люди задаются вопросом, или их спрашивают, в чем смысл жизни, они что отвечают? Правильно, в основном – семья, дети и т.д., но только не Бог, от которого все это и зависит. И по телевизору в баре, нам преподносят именно такую подмену:

(Сцена из фильма):

- Лиля! Будь моей женой! Выходи за меня замуж!

- Я говорю: «Да!»

Но главная свадьба в жизни человека – это свадьба души с Богом. Жених есть Христос , а душа - Его невеста, чья взаимная любовь особо воспета в книге Писания «Песня песней».

«Невеста – христианская душа – желает, чтобы Бог лобзал ее лобзаньем уст своих, то есть, чтобы Бог встретился с ней лицом к лицу. Душа желает, чтобы Бог не через тени, не через кого-то из посредников общался с нею, но чтобы лобзанье Его уст, то есть слово Его, выходящее из Его уст, прекраснейший поцелуй, оно пришло к лицу ее, чтобы она могла встретиться с Ним и стать одним целым». о.Даниил Сысоев, [12](толк. на (Песн.1:1))

Но вернемся к нашим героям, которые уже приняли проповедь, и знают, где находится Счастье и в каком направлении двигаться. Все православные знают, что когда человек становится на путь к Богу, его тут же поджидают неприятности, т.к. противник, древний враг человечества – сатана (или как его называю «лохматым»;) не дремлет. Как компания тронулась четко в путь к Колокольне, то они тут же чуть не попали в аварию. За рулем проехавшей иномарки была женщина, а падение человечества началось именно с Евы.

Нет до этого, вначале они все-таки заехали в «магазин». А потом на протяжении всего фильма, компания глушит водку из горла без всякой закуски. Очень странное действие, как-то они упорно и упорно, как последние алкоголики пьют эту водку, и при этом, вроде бы, и не пьянеют. Долго не мог понять смысл сего действия. Обратим внимание на мелочи и вернемся опять к началу фильма – в бане Бандит говорит о той аномальной зоне в которую они направляются :



«Там произошло, какое-то сильнейшей электромагнитное излучение, и все погибло. Территория там небольшая, но много лет уже зима – ядерная зима. Чудовищная радиация. А в центре Колокольня, она людей забирает, но говорят не всех».

Колокольня дает Счастье, а кого не забирает, тот умирает,  значит  зона с чудовищной радиацией вокруг Колокольни - это зона смерти, и не просто смерти, а вечной мерзлоты - тотальная окончательная смерть в аду.

Также в ключевой сцене у костра в самой зоне происходит разговор:

Бандит: Алкоголь понижает уровень радиации в крови.

Матвей: А ты по чем знаешь?

Бандит: Говорят. А ты че наезжаешь?!

Итак, аномальная зона – это зона смерти, радиация –  это то, что медленно убивает, т.е. это сама смерть, время, которой мы подвластны, и которая неумолима действует на нас и тело под ее действием постепенно тлеет и тлеет. Очень яркий образ, интересная сценарная находка  в этом контексте сравнить радиацию со смертью или, точнее, со временем.

И вот, извечная проблема человечества – или победить смерть, найти эликсир молодости, или забыться и совсем забыть о времени, забыть о смерти, и делать вид, что не замечаешь ее, и это не касается тебя, во всяком случае в данный конкретный момент.

И если эликсир молодости за столько тысяч лет так и не открыли, то лучший заменитель этого эликсира – конечно же водка: «Алкоголь понижает уровень радиации в крови». Это все, что создает видимость жизнь – развлечения, веселия, пьянство, разврат. У человека возникает ощущение, что он живет, и что у него все «all right». А где водку достать? Правильно – в магазине. А кто стоит за магазином? кто управляющий? Правильно – лохматый, которого мы ни разу не видели в фильме, как и Бога, но он незримо постоянно присутствует, как и Бог – идет тотальная война за души людей.

И вот Матвей проиграл в этой войне, он выбрал «магазин» (последняя остановка у костра), а не Колокольню, закопав прямо перед магазином себя и самого отца, выбрав простой символический колокол, вместо Колокольни Вечности (приглядитесь внимательно к сцене - режиссер ее скрупулезно выстроил и чтобы надпись "магазин" хорошо читалась).

Хочется отметить, что в городе еще есть аптеки, и вот, Музыкант, вначале заходит в аптеку и покупает за 34 рубля пихтовое масло для парилки. Честно, что именно  имел в виду Алексей Балабанов под пихтовым маслом  трудно понять. Ясно, что в аптеку идут за лекарствами, а в фильме главное лекарство – это Христос, поэтому пихтовое масло, может быть созвучно смирне, которую принесли волхвы новорожденному Младенцу Иисусу. Хотя в этом случае, логичнее было, если бы он взял полынное масло, но пихта, также горька на вкус, к тому же имеет иголки, которые могут символизировать терновый венок Спаситель, через страдания Которого, мы и излечиваемся. Музыкант несколько раз предлагала Бандиту пихтовое масло в бане. Баня, это Церковь, в которой душа очищается:

25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,

26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;

27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

(Еф.5:25-27)

Т.е. пихтовое масло, оно в первую очередь, для излечения души:

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

(Иак.5:14,15)

И как можно догадываться, Бандит так и не воспользовался этим лекарством.

Вот и вся история о пути нескольких душ к Богу – кто не обрящет путь, и не придет к Богу, тот просто мертвец и лежит в вечной мерзлоте:

«Человек без Бога - абсолютно ненужное никому существо, которое живет непонятно зачем, непонятно зачем ест, пьет, размножается, помирает, которое в землю закапывают.

Был человек, и непонятно зачем жил. Говорят: напрасно прожитая жизнь. Так и получается без Бога. Какой смысл во всей его жизни? Никакого!

Много разных смыслов выдумывают себе люди, говорят: ради потомков. Но если твой потомок такой же, какая разница?... Жить [без Бога] абсолютно бессмысленно, а разве это не так? Ведь земные цели тленны. Они все исчезают и распадаются....Ради имущества жить бессмысленно, потому что имущество часто и до смерти не доживает. Ради детей жить бессмысленно, потому что дети тоже смертны.

Всё в этом мире смертно и тленно, лишь Бог бессмертный и нетленный может дать нам возможность расцвести для нетления». О.Даниил Сысоев.

Послесловие: Алексей Балабанов и Андрей Тарковский. Мистика фильмов «Я тоже хочу» и «Солярис»
 Вначале предполагал, что этот раздел будет в введении, но потом решил не утруждать читателя и так слишком большим повествованием, поэтому перенес в послесловии.

Хочется сказать в общем о самом фильме и в частности, о его мистике.  Просто нельзя не провести параллели между фильмом «Я тоже» и творчеством Андрея Тарковского. Такое ощущение, что Алексей Балабанов просто сделал ремейк «Сталкера» (группа интеллигентов направляется к таинственной закрытой зоне , в которой находится комната исполнения желания), но на современный лад. Также чем-то схожие сцены движения в автомобиле со знаменитым длительным проездом по улицам мегаполиса в фильме Андрея Тарковского «Солярис».

Фильм Алексея Балабанова, все же намного слабее и проще «Сталкера», в принципе, это можно и  понять – «Сталкер» это детище, которое могло быть мучительно рождено только в таком тоталитарном  обществе, как «совок». Думаю, «Я тоже хочу» все-таки рассчитан на богему, которая может созреет, чтобы повернуться лицом к Колокольне. Нынешнее поколение, выращенное на «кашке» современного телевидения и киноиндустрии, с трудом может переварить «грубую» пищу Андрея Тарковского, и поэтому вызрело, точнее давно назрело,  «молоко» Алексея Балабанова, разговаривать о том, же но на другом, более легком и понятном языке:

«Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские». (1Кор.3:2,3)

Ремейк или не ремейк, но фильмы не могли не быть похожими, т.к. в основу обоих творений была заложен Евангельская проповедь, Сам Евангельский камень – т.е. Христос, но что еще общего у фильмов – так это мистика, которая окружает эти киноленты и их авторов:

- в фильме «Сталкер» есть кадр, где проплывает листок из отрывного календаря с датой смерти Андрея Тарковского. В фильме, «Я тоже хочу», созданном в 2012г , можно сказать, что режиссер также предсказал свою смерть – когда группа греется ночью у магазина, Матвей говорит: «всего равно, через год умирать». Чуть позже на этом опять акцентируется внимание;

- также это последний фильм Алексея Балабанова, в котором он буквально снял свою смерть;

- многие фильма Алексея Балабанова, как и фильмы Андрея Тарковского, преследовали какие-то мистические и трагические истории, связанные со смертью актеров, и изменению планов по съемкам фильмов [1];

- как уже отмечал выше выбор церквей для съемки фильма – возможно это сознательный выбор, но может и нет. Есть предположение, что церковь привлекла внимание именно чудесами, которые там происходят – т.е. сам храм, или точнее Бог, привел Алексея именно на это место, хотя все в этом мире творится по Божьему промыслу [13];

- после выхода на экран «Сталкера» все считали, что Андрей Тарковский пророчествовал взрыв на Чернобыльской АЭС, и хотя в фильме ничего не сказано об этом, но у всех аномальная зона А.Тарковского ассоциируется именно с этим. Весь фильм постоянно упоминается какая-то катастрофа в 4м бункере – и потом авария в Чернобыле произошла именно в 4-м блоке. Не знаю, знал ли об этом Алексей Балабанов, но его герой Матвей тоже лежал в 4-м боксе (на регистратуре Бандиту говорят).

Мог ли обойтись режиссер без этой сцены в фильме, или он ее специально включил именно для этой фразы: «Он в 4-м боксе», или опять мистика – не знаю. Но знаю, что в этом мире нет ничего случайного. Если фильм Андрея Тарковского сулил Чернобыльскую аварию, тогда что сулит нам фильм Алексея Балабанова, если сам Матвей – суть апостол Матфей, не хочет идти к Колокольне и остается в вечной мерзлоте, то это можно воспринимать, как окончательную катастрофу – Апокалипсис. Апокалипсис души.

P.S. Вообще детально изучая всю нелегкую историю создания «Сталкера», у меня было неотступное ощущение, что Сам Бог снял этот фильм, т.к. он задумывался изначально совсем иначе. Но это уже другая история.


[2]Так в Молдавии (на родине автора заметки) называют старые ламповые радиоприёмники;

(с) Дрэничеру Александр

(part1)(part2)(part3)(part4)

21 мая 2013г
"Записки мирянина"
dralexmd.livejournal.com

Библиография

[1]  Комсомольская Правда: Коллеги об Алексее Балабанове: «У него за все болело сердце». [Электронный ресурс]. URL: http://www.kp.ru/online/news/1441738/ (дата обращения: 21.05.2013)

[2]  Алексей Балабанов начал поиски Колокольни Счастья. [Электронный ресурс]. URL: http://www.kinopoisk.ru/news/1832738/ (дата обращения: 20.05.2013)

[3]  Св.Иоанн Златоуст: Толкование на святого евангелиста Матфея : Книга 1,2, Т.7. в собр.:  Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Санкт-Петербург : С.-Петерб. духов. акад, 1895-1906 (1).

[4]  блаженный Феофилакт Болгарский: Святое Евангелие от Матфея с толкованием блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского. блаженный Феофилакт Болгарский — М : Изд. дом "Новая кн.", 1996.

[5]  Б.Геце; Торрей, Р.А. (Mitarb.): Библейский словарь. Б.Геце — Б. м : Б. и, Б г.

[6]  Вихлянцев, В. П.: Библейский словарь //К русской канонической Библии : версия 25.11.2010// . Вихлянцев, В. П. — Москва : Сам полиграфист, 2010.

[7]  Св.Тихон Задонский: Об истинном христианстве, кн. 1: Приготовление к мудрости христианской: о грехах и добродетелях. Св.Тихон Задонский, 2011.

[8]  Сайт: "Взрослые дети алкоголиков (ВДА)": Молитва на все времена. [Электронный ресурс]. URL: http://www.detki-v-setke.ru/txt/index.php/t814.html (дата обращения: 21.05.2013)

[9]  блаженный Феофилакт Болгарский: Святое Евангелие от Луки с толкованием блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского. блаженный Феофилакт Болгарский — М : Изд. дом "Новая кн.", 1997.

[10]        Вечерняя Москва: Алексей Балабанов: "Я хочу в рай, чтобы встретиться со своим папой". [Электронный ресурс]. URL: http://www.vmdaily.ru/news/2013/05/18/aleksej-bababanov-ya-hochu-v-raj-chtobi-vstretitsya-so-svoim-papoj-196790.html (дата обращения: 21.05.2013)

[11]        Комсомольская Правда в Твери: Алексей Балабанов превратил Тверскую область в аномальную зону. [Электронный ресурс]. URL: http://tver.kp.ru/daily/25844/2815870/ (дата обращения: 21.05.2013)

[12]        о.Даниил Сысоев: Беседы на книгу Песнь песней. о.Даниил Сысоев — Москва : Христианская книга, 2010.

[13]        ТВ Русский Север: Фильм А. Балабанова «Я тоже хочу» //Чудеса храма, в котором снимали фильм// . [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=lWcy14YUFrw (дата обращения: 21.05.2013)

(part1)(part2)(part3)(part4)
21 мая 2013г

"Записки мирянина"
dralexmd.livejournal.com



repost






















if (jQuery.VK)jQuery.VK.addButton("vk_like_459702176",{"pageUrl":"drugoe-kino.livejournal.com/2719753.html","pageTitle":"Фильм А.Балабанова \"Я тоже хочу\": Евангельская история об Апокалипсисе души. (part4)","verb":"1","pageDescription":"(part1) (part2) ( part 3) (part4) Фильм, как лента жизни Теперь остается нам соединить все в одно единое целое. Фильм, на самом деле – это разворачивающаяся лента жизни,…","type":"mini","pageImage":"torrentszona.com/torrents/images/YA_toje_hochu_..."});



















@темы: Балабанов, \"Я тоже хочу\"

URL
23:20

Крутой поворот/The Lucky Ones(Нил Бёргер, 2008)

Оригинал взят у barikripke в Крутой поворот/The Lucky Ones(Нил Бёргер, 2008)

Роуд-муви в жанре драмеди про трех американских солдат, которые по разным причинам возвращаются домой из районов боевых действий. Довольно необычное сочетание персонажей, поскольку, как правило, в роуд муви путешествуют только два героя, а здесь три. Из троих солдат: два мужика (Тим Роббинс и Майкл Пенья) и одна девушка(Рейчел МакАдамс). Все разного возраста: Рейчел играет 19-летнюю, Пенья где-то 30-летнего, Роббинс – мужика за сорок. Все очень разные, но связанные войной. Пенья и Рейчел едут только на 30-дневный отпуск, Роббинс едет на совсем. Самолет из ближнего востока доставляет их в Нью-Йорк, а дальше всем им нужно на запад США. Рейс отменены, поэтому решено на троих взять машину в прокат и прокатится по всей америке, наслаждаясь чудными пейзажами разных географических зон. Картинка в фильме и впрямь заслуживает похвалы. Природа показана красиво: горы, равнины, холмы, и еще смерч покажут. Герои знакомятся ближе друг с другом только в дороге (на войне они не были знакомы). Так, километр за километром, выясняются причины, которые побудили их идти в армию. Все актеры сыграли здорово. Особенно мне понравилась героиня Рейчел МакАдамс. Здесь большая заслуга актрисы в том, каким она сделала свой персонаж. Этакая деревенская девушка, умеющая общаться с мужиками на равных, умело орудующая кулаками, но все-таки женщина, готовая разревется в дороге по всякой ерунде. Неожиданно отличное кино, после которого буду более внимательнее к Рейчел МакАдамс.

143537schastlivchikie





URL
23:20

Крутой поворот/The Lucky Ones(Нил Бёргер, 2008)

Оригинал взят у barikripke в Крутой поворот/The Lucky Ones(Нил Бёргер, 2008)

Роуд-муви в жанре драмеди про трех американских солдат, которые по разным причинам возвращаются домой из районов боевых действий. Довольно необычное сочетание персонажей, поскольку, как правило, в роуд муви путешествуют только два героя, а здесь три. Из троих солдат: два мужика (Тим Роббинс и Майкл Пенья) и одна девушка(Рейчел МакАдамс). Все разного возраста: Рейчел играет 19-летнюю, Пенья где-то 30-летнего, Роббинс – мужика за сорок. Все очень разные, но связанные войной. Пенья и Рейчел едут только на 30-дневный отпуск, Роббинс едет на совсем. Самолет из ближнего востока доставляет их в Нью-Йорк, а дальше всем им нужно на запад США. Рейс отменены, поэтому решено на троих взять машину в прокат и прокатится по всей америке, наслаждаясь чудными пейзажами разных географических зон. Картинка в фильме и впрямь заслуживает похвалы. Природа показана красиво: горы, равнины, холмы, и еще смерч покажут. Герои знакомятся ближе друг с другом только в дороге (на войне они не были знакомы). Так, километр за километром, выясняются причины, которые побудили их идти в армию. Все актеры сыграли здорово. Особенно мне понравилась героиня Рейчел МакАдамс. Здесь большая заслуга актрисы в том, каким она сделала свой персонаж. Этакая деревенская девушка, умеющая общаться с мужиками на равных, умело орудующая кулаками, но все-таки женщина, готовая разревется в дороге по всякой ерунде. Неожиданно отличное кино, после которого буду более внимательнее к Рейчел МакАдамс.

143537schastlivchikie





URL
05:49

Алексей Балабанов

Оригинал взят у le_murrka в Алексей Балабанов
Д. Е. Галковский написал нечто вроде некролога об Алексее Балабанове.
http://galkovsky.livejournal.com/218170.html

Вообще-то мне нравится многое из того, что он пишет (язык, нестандартность мысли и т. п.), но этот демарш против покойного вызвал оторопь и - ну не знаю - чувство брезгливости. Какой-то кровожадный полубезумный пасквиль. Хоть бы уж переждал бы пару недель, прежде чем обгладывать череп врага.

Цитаты:

«Замок» это занудливый бред немца-графомана, раздутый сионистами...

Далее, после тезиса «Брата» и антитезиса «Уродов» возник синтез - «Брат-2». Это позитив «про Людей». Багров здесь явно положительный герой, решающий вопросы по своему полному праву. На, мол, тебе, проклятый Столыпин, пулю в харю. Это не дикарь и не самозванец, это прочитавший букварь хозяин страны.

Неудивительно, что после «17 мгновений весны», «Брат-2» любимейший фильм номенклатурно-чекистской шоблы, которой на время дали подержаться за Кремль.

Собственно во второй части Багров - альфаспецназовец, работающий под дурачка и конкретно разбирающийся с пиндосами в их заокеанской Украйне. Так мол и так, за Севастополь и Аляску ответите по всей программе. У советских собственная гордость, убьём Литвиненку нахер, какой восторг. А развалившаяся армия и проржавевшие ракеты об этом думать нам ни к чему. Не тот уровень для колониальных прапорщиков.

Посему семье Балабанова соболезнование выражено на самом высочайшем уровне. Умер Государственный Мастер. Государствообразующий.

Но как ни ломайся сиамец, белым братом не станешь никогда. Уж и мундир одел и по-нашему лопотать начал. А всё равно родом из Сезуана Свердловска. Там и останешься навечно. В «90-х». С Березовским, Кормильцевым, Литвиненко, Хотиненко и Бодровым.

Завидует что ли покойному?

Ну и добавлю пару слов от себя. По-моему, Галковский допускает двойную ошибку, рассматривая "Брата-2" как (1) чуть ли не социально-политическую драму и (2) образец кремлевского агитпропа. По жанру это кинопритча или киносказка,  с чертами мессианского мифа (Данила воюет с упырями, спит с Главной Красавицей, защищает слабых, восстанавливает справедливость по обе стороны Атлантики и т. д.). Типологически, функционально это никак не "дикарь со знанием букваря", а вот именно и прежде всего Русский Мессия, Спаситель всего подряд, от вагоновожатой и кондуктора из "Брата-1" до лысой блудницы и, чего там, Отечества. История абсолютно неправдоподобна (да и не должна быть), невозможна в реальности, не более чем киногрезы о том, как простыми средствами развернуть русский апокалипсис вспять.
Второе, надо иметь совершенно перекрученный ум, чтобы в антикремлевском фильме видеть кремлевский заказ - в "Брате-2" страна покинута властью, съедена коррупцией и отдана на разграбление бандитам. Хозяева страны - кровавые камерсы и продажные силовики, никак уж не Данила.

"...Семье Балабанова соболезнование выражено на самом высочайшем уровне", - вот ведь нашел человек повод для расстройста.
Я думаю, это заурядный фарисейский жест со стороны власти. "Брат-2" - мега-культовый фильм, всенародно любимый, так почему бы  Кремлю не попиариться на свежей могиле.

P. S.
О "жутком нацизме" Балабанова и Бодрова (В. Новодворская: "Клейма негде ставить";).

Если объективно. Один из самых благородных персонажей Бодрова-режиссера - чеченец Абдул-Мурат из "Кавказского пленника", отпустивший Жилина восвояси, при том что незадолго до того русские убили его (Абдул-Мурата) единственного сына.  Дагестанец, глава семейства в "Сестрах", - "бандир и вор", но вызывает симпатию. А вот о его русском предшественнике мать говорит старшей девочке "Считай, отца у тебя не было".  В "Брате-2" появляется "ржачный" мелкий жулик, еврей ("Мы, русские, не обманываем друг друга";), но он не зол, не страшен и не бездушен, тем более на фоне настоящих злодеев с внешностью вполне арийской или в сравнении с русским хоккеистом - братом-близнецом приятеля Данилы. Так что как посмотреть...





URL
05:49

25 мая 2013 :: НОЧЬ КОМЕДИЙ ПЕДРО АЛЬМОДОВАРА

Где: кинотеатр Художественный (Москва, Арбатская пл, 14)
vk2Когда: в ночь с субботы на воскресенье, 25 мая
---------------------------------------------------------

23.00 – сбор гостей

00.00 – премьера фильма «Я ОЧЕНЬ ВОЗБУЖДЕН»

01.40 – антракт: феноменальная музыка, фуршет + возбуждающий хеппенинг

02.20 – «ЖЕНЩИНЫ НА ГРАНИ НЕРВНОГО СРЫВА»

04.00 – антракт: горячие танцы, фуршет + прощальный хеппенинг

04.40 – «КИКА»

06.40 – падаем в объятия утренней Москвы!






*хеппининг – вид представления, где актеры свободно импровизируют в рамках заданного образа и сюжета, предполагающий активное зрительское участие.
** фуршет входит в стоимость билета
-----------------------------------------

• Я ОЧЕНЬ ВОЗБУЖДЕН
В ролях: Антонио Бандерас, Пенелопа Крус.
Рейс лайнера, совершающего перелет в Мексику, начался как обычно: пассажиры пристегнули ремни, а командир корабля, включив автопилот, спокойно уснул. Но прямо над океаном оказалось, что самолет неисправен, исчезает интернет, и все гаджеты разом выходят из строя. Всех охватывает страх, ужас, отчаяние. Беспомощные пассажиры и экипаж, оказавшись пред лицом гибели, наконец-то должны стать сами собой. Так что несчастным на борту падающего самолета не остается ничего, как только петь и танцевать вслед за веселыми стюардами.

• ЖЕНЩИНЫ НА ГРАНИ НЕРВНОГО СРЫВА
В ролях: Кармен Маура, Мария Барранко, Антонио Бандерас
Ее бросил любовник, его жена не дает ей проходу, ее подруга связалась с террористами, а ее адвокат оказалась обыкновенной дрянью. Можно ли пережить все это и не сойти с ума?

• КИКА
В ролях: Вероника Форке, Питер Койот, Виктория Абриль
Вокруг нее всегда крутятся странные мужчины. Ее возлюбленный — вуайерист. Ее свекор — маньяк. Брат ее служанки — сбежавший из психушки насильник. А сама она — маникюрша Кика — обладает поразительной способностью притягивать к себе всевозможные неприятности и недоразумения…



БИЛЕТЫ В КАССЕ К/Т ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ
---Арбатская пл, 14; тел. 8 (495) 691 02 47---
ЦЕНА БИЛЕТА 600 руб




URL
05:48

"Я тоже хочу" Последнее откровение Балабанова.

Оригинал взят у pycckux в "Я тоже хочу" Последнее откровение Балабанова.
Хотелось бы написать развернутую рецензию, но скажу лишь несколько слов, ибо фильм не захватил, смотрела урывками. На обсуждении - заснула.. Фильм депрессивный, по-детски наивный, с примитивным, фантастическим сюжетом на тему: "дайте мне немедленно счастье! Хочу счастья нахаляву, почему не взять, если где-то дают". Люди, явившиеся за счастьем к развалинам древней часовни по большей части никчемные, что называется, отбросы общества, хотя для контраста показан один известный режиссер. Маленький эпизод, где Балабанов сыграл самого себя - впечатлил особенно, даже не тем, что оказался пророческим, но тем, как автор обнажил перед зрителями душу. Почувствовалось, что весь фильм был создан именно ради одного маленького сюжета, рассказавшего зрителю о душевном крахе на исходе жизни. Слава, почетные регалии и деньги принесли автору лишь опустошение и уверенность, что счастья не будет даже на небесах.. ибо вся окружающая обстановка, холод, разруха, обреченно разбросанные человеческие тела - не вселяют ни малейшей надежды. Так бывает с людьми разочарованными, не нашедшими веру. И весь вид безучастно-равнодушного к обсуждению автора, устало, словно по принуждению, присутствовавшего на обсуждении - говорит именно об этом.





URL
пятница, 24 мая 2013
22:16

Три четверти Луны

У нас в городе - Дни Германии, и в рамках оного показывают немецкие фильмы разных лет. Мы подругой решили немножко растрясти наши покрытые нафталином познания немецкого языка и пошли сегодня на "Три четверти Луны" (реж. Кристиан Цюберт).
Надо сказать, что если бы не русские субтитры, я не поняла бы и 90% сказанного в фильме. Увы.
Зато я все равно поняла бы этот фильм чисто по-человечески, без слов. Отличное кино! Притом абсолютно европейское. Главная тема - достижение взаимопонимания между людьми, которые разделены всем, чем только можно. В данном случае - пожилой немец-таксист, которого бросила жена и у которого довольно тяжелый характер, и маленькая турецкая девочка, которая не говорит по-немецки, только что приехала из Стамбула и осталась волей обстоятельств совершенно одна. И вот эти двое весь фильм ткут это самое взаимопонимание.
В общем, сюжет, конечно, довольно расхожий, сразу вспоминается французский фильм про парализованного аристократа и негра-санитара... Но немецкий фильм мне понравился больше - он динамичнее и драматичнее, повороты сюжета интереснее, и, конечно, трудно затмить обаяние прелестной восьмилетней Меркан-Фатимы Тюркёглу, которая живет на экране совершенно естественно.
Фильм, кстати, снят с тонким юмором, во многих местах зал дружно смеялся.
После просмотра в душе - светло. Рекомендую этот фильм всем, кто любит кино про нормальных людей, их чувства и взаимоотношения



@темы: немецкое кино

URL
20:01

Умер Пётр Тодоровский

Автор "Интердевочки", "Любимой женщины механика Гаврилова", "Анкор, ещё Анкор!", "Военно-полевого романа" и многих других известных советских и пост-совестких картин скончался на 88 году жизни.



Народный артист РСФСР и кавалер нескольких орденов "За заслуги перед Отечеством" Пётр Тодоровский был известен не только как кинорежиссёр, кинооператор, сценарист и актёр. Воевал в Великую Отечественную, дошёл до Эльбы, был награждён орденами и медалями. Также сочинил музыку к ряду фильмов, играл на семиструнной гитаре, аккомпанировал Высоцкому.

Несколько фраз Петра Ефимовича, характеризующих его отношение к киноискусству:
Сейчас сложно собрать хорошую съёмочную группу. Все в позе. Всем нужна лучшая аппаратура. А я снял «Военно-полевой роман» на две ручных камеры.

Плохой актёр иллюстрирует свои чувства, хороший актёр тратится: он живёт, он переживает, он мучается, он плачет по-настоящему. У Смоктуновского был инфаркт, у Жени Леонова был инфаркт, у Евгения Евстигнеева был инфаркт. А плохому актёру капают глицерин в глаза, чтобы он плакал.

Человек - это единственный предмет, будем так говорить грубо, который подлежит рассмотрению в искусстве.

Вечная память.



URL
18:44

Детские фильмы

Дорогие любители кино!
Посоветуйте, пожалуйста, понравившиеся вам детские фильмы (НЕ мультфильмы, а игровые). Рассчитанные на аудиторию от 8 до 14 лет. Желательно не старого советского производства, а что-нибудь поновее. Всячески приветствуется Дисней и иже с ним.
Заранее огромное спасибо всем ответившим.



@темы: фильмы для детей, фильмы подростковые, фильмы про подростков

URL
18:44

Великий Гэтсби

Экранизацию "Великого Гэтсби" я по-настоящему ждал. Будучи знакомым с литературным первоисточником, мне было чертовски интересно, сможет ли режиссер фильма воссоздать ту атмосферу, которая пронизывает роман, атмосферу "Века Джаза". Поводы для оптимизма определенно были в наличии: актерский состав внушал уважение, трейлеры радовали стильной музыкой (правда, отнюдь не джазовой) и сочной картинкой. С другой стороны присутствовало опасение, суть которого выражалась в сомнении, а не превратится ли классика литературы после перенесения ее на кинопленку в очередную развесистую голливудскую клюкву. И вот сейчас, после просмотра картины я задаюсь вопросом: так удалось ли угодить и вашим и нашим, не посрамить наследие Фрэнсиса Скотта Фицджеральда и потешить не слишком взыскательную публику, которая заполнила кинозалы? Естественно, все, что будет написано ниже - исключительно мое мнение...

gatsby1


Нет, ребята, не удалось. И, к сожалению, не удалось именно в части аутентичности. Лично для меня это стало значительным разочарованием во многом потому, что я шел смотреть не на очередной блокбастер, а на ту историю, изложенную посредством киношной визуализации, которая дала повод составителям литературных рейтингов по всему миру включить роман "Великий Гэтсби" в десятку лучших за все время. Пытаясь систематизировать причины подобного безобразия, я постоянно ловил себя на мыслях о том, что слишком уж углубляюсь в детали, лезу, так сказать, в бутылку, вместо того, чтобы ясно и четко обозначить недостатки, которые, на мой взгляд, не позволяют считать экранизацию литературной классики классикой кинематографической. И вот, после определенного количества истекшего времени, проведенного за практически математическим анализом :), представляю вашему вниманию дайджест, который будет носить условное название "Почему не торт". Поехали:

пфеыин2

1) В 1922 году Фицджеральд, выпустив сборник своих рассказов "Сказки Века Джаза", ввел в обиход новый термин, который дал название целому десятилетию американской истории, - Век Джаза. И хотя историки и литературоведы по-разному оценивают данный период, делая акцент то на повсеместном распространении личного автотранспорта, то на общем падении нравов, но в одном сходятся все: "Век Джаза" получил такое название во многом именно из-за... джаза! Это был, как вы уже успели догадаться, не "Век хип-хопа", не "Век попсы начала 21-го века", а, так его раз этак, "Век Джаза". Так какого же рожна уважаемый режиссер по фамилии Лурман иллюстрирует это во многом уникальное время через использование композиций без сомнения талантливого, но вообще не к месту приплетенного, Jay-Z? Или Florence and the Machine? Присутствие этой музыки в трейлерах фильма я для себя объяснял желанием скупых киноделов привлечь максимально широкую аудиторию к просмотру, но я никак не мог представить себе, скажем, сцену, где Гэтсби и Каррауэй едут в шикарном кабриолете по улицам Нью-Йорка двадцатых годов под аккомпанемент "No church in the wild" Kanye West & Jay-Z. Им, пожалуй, оставалось только начать раскачивать головой в такт музыке и кричать "Йоу, нигга" пешеходам. Для любого другого (ну, может, не совсем для любого...) фильма я бы не придавал такой значимости музыкальной составляющей, но только не для "Великого Гэтсби". Экранизация "Века джаза" должна сопровождаться нервными, пульсирующими джазовыми ритмами, как ни крути...

gatsby3

2) Бюджет фильма составил ни много ни мало 105 миллионов мертвых американских президентов. За такие деньги снимают приключения в космосе или исторические баталии, но ни космоса, ни баталий в "Гэтсби" нет, а денюжки нужно было осваивать. Их и освоили, причем освоили способом, который использовали (и продолжают использовать) российские киноделы. Помните первый "Ночной дозор"? Там был эпизод с самолетом, который терпит крушение, у него из крыла вываливается болтик, и потом с использованием компьютерной графики нам где-то в течение минуты показывают падение этого самого болтика. Примерно тем же самым занимается и товарищ Лурман. Пролеты камеры на нарисованным Нью-Йорком, буквы, возникающие на экране, которые аккомпанируют писательской активности Ника Каррауэя, и т.д. Лично у меня все это вызывало один вопрос: "зачЭм"? "Великий Гэтсби" - очень, так скажем, камерный роман. Практически все его действие, за исключением нескольких вечеринок, о которых чуть ниже, разворачивается в диалогах и мыслях рассказчика. Ну нету там простора для масштабной визуализации. "Нету? Нарисуем?.." - похоже, именно так подумали создатели картины. Ну и теперь пару слов о вечеринках в романе и фильме. Знаете, вот после прочтения книги в памяти каких-то особенных подробностей о них и не осталось, зато после просмотра они вспоминаются в первую очередь. Такое чувство, что ради них все это действо и затевалось: стремный мужик, который вроде как играет на органе (про орган в книге ни слова), но выглядящий примерно как Армин ван Бюрен за своим пультом, всеобщие танцы (неплохим режиссерским ходом мог бы стать танцевальный баттл наподобие "Шага вперед" между Гэтсби и мужем Дэйзи Томом Бьюкененом) и веселье-веселье. Думается мне, "Великого Гэтсби" можно теперь использовать в качестве рекламы отдыха на "Ибице" со слоганом "Зажги как у Гэтсби"...

gatsby4

3) В фильме собран вполне приличный актерский состав (ну кроме, пожалуй, Тоби Макгуайра, который совсем какой-то сморчок), но актерам, похоже, толком не объяснили, чего от них, собственно, хотят. В особенности это бросается в глаза на примере Кэри Маллиган, которая исполнила роль Дэйзи Бьюкенен. В романе Дэйзи - это квинтэссенция пошлости, приспособленчества и отсутствия воли. Не зря после прочтения она была записана в мой персональный список самых мерзких героев всех времен сразу за Дартом Вейдером и Ганнибалом Лектором. В фильме же Дэйзи - такая милая-милая овечка, которой ну чуть-чуть не везет, но вообще-то она не особо виновата в происходящем. Джордан Бейкер, которая играла серьезную роль в романе, в фильме низведена в статус мебели, которая периодически делает круглые глаза. Том Бьюкенен... ну вот он, пожалуй, хорош... ну хоть кто-то...

gatsby5

Прочитав изложенное выше вам может показаться, что картина "Великий Гэтсби" в моих глазах - это прям провал-провал, убожество, Соддом и Гоморра. Это не так. Просто я не получил того, чего хотел получить, хотя, впрочем, никто мне и не обещал того, чего я хочу. Лурман снял такой веселый и зрелищный летний блокбастер на который можно и нужно сходить и развлечься. К сожалению, большего экранизация "Великого Гэтсби" предложить не способна.

gatsby6

P.S. я специально не останавливался на Лео ди Каприо, потому что о нем хотел сказать пару слов отдельно. Лео - выдающийся актер, один из лучших, если не лучший. И Джей Гэтсби в его исполнении - это единственное, что по-настоящему меня в картине порадовало. Да, пускай и были допущены некоторые неточности, как например сцена, в которой Гэтсби "срывается" (в романе Гэтсби никогда не терял спокойствия), но это, скорее, опять же режиссерская промашка. Если честно, то до активного включения ди Каприо в происходящее на экране, я всерьез хотел встать и уйти с показа, настолько тошно становилось. Лео вытянул картину на приличный уровень практически в одиночку и чуть ли не вопреки режиссерским усилиям. Жаль только, что, наверное, за эту роль давно заслуженный Оскар ему опять не светит, но, видит Бог, в этом не его вина...





URL
15:55

Две формы любви

"Любовники", 2008, США. Режиссер: Джеймс Грэй. В ролях: Хоакин Феникс, Гвинет Пэлтроу.
"Поздняя женитьба", 2001, Израиль, Франция. Режиссер: Довер Кошашвили. В ролях: Лиор Ашкенази, Ронит Элькабец.

* * *

Чудесный фильм я вчера посмотрела - "Любовники".
Американский, от Джеймса Грея.
О любви, разумеется, о чем же еще? Искусство и было изобретено человеками для того, чтобы воспевать любовь. Так что...
Фильм о любви. Обычной, знаете ли, любви, земной.
Любви мужчины к женщине.
И - вы не поверите! - женщины к мужчине.
Только...
Только не все так просто в этой истории. В противном случае мы бы имели очередную комедию о свадьбе. Или о похоронах.
Но к счастью мы имеем не комедию, а драму, причем драму очень глубокую,
я бы таже сказала: глубинную.
Рассказывающую об очень знакомых каждому из нас вещах: о сомнениях, об одиночестве, о поисках счастья, о... О жизни.
Я благодарна создателям фильма за ту интонацию, что они сумели найти для своего диалога со зрителем: очень доверительная, проникновенная, даже ммм... задушевная. Так редко приходится сталкиваться с чем-то подобнымв современном кино...

Разумеется, актерская игра - она прежде всего "виновата"  в нахождении этого верного тон. И Хоакин Феникс, и Гвинет Пэлтроу играют очень убедительно.
Однако я хотела бы сказать пару слов о другом актере, сыгравшем  роль второго плана.
О Мони Мошонове, известном израильском артисте. В фильме он играет отца главного героя. Примечательно, что в статье Кинопоиска его имя даже не упоминается.
А ведь он замечательно сыграл! Необыкновенно точно и правдиво.
Сыграл стареющего еврейского папу, у которого бесконечно болит сердце за единственного сына. Болит, потому что он - папа. И потому что сын - несчастен.  И еще больше, потому что он, отец, не в силах помочь своему взрослому мальчику.
Любой родитель знаком с этой щемящей болью, болью от собственной беспомощности, от собственной неспособности оберечь, защитить, осчастливить свою плоть и кровь...
Эта боль прочитывается на уставшем, состарившемся лице героя Мошонова, в его постоянно тревожных глазах, следящих пусть и робко, издалека, но неотрывно и с бесконечной любовью следящих за своим несчастливым ребенком...

И я вспомнила другой фильм, на этот раз израильский - "Поздняя женитьба".
Вообще-то я не любительница израильского кино (прошу прощения у всех любителей израильского кинематографа, просто я пока не доросла до него).
Но этот фильм... Этот фильм я забыть не могу.
Фильм тоже о любви (удивительное совпадение, не правда ли?).
И его главный герой - тоже одинокий молодой мужчина, который тоже хочет одного-единственного - быть счастливым (такой вот оригинал).
И Мони Мошонов здесь тоже играет отца главного героя. Играет просто великолепно (уж простите за неуместную восторженность)!

Но несмотря на все эти совпадения, оба фильма рассказывают совершенно разные истории.
В одной мужчина предает свою любовь.
Во второй - любовь предает его.
Принципиальная разница.

И еще одно.
Помните, тот вечный спор, что важнее: любить или быть любимым? Помните, конечно.
Так вы уже нашли свой ответ на этот вопрос?
Если нет, то вам обязательно нужно увидеть глаза главного героя в тот самый момент, когда руки любящей женщины нежно обнимают его беспутную голову... Женщины, любящей  е г о.
Какая бесконечная тоска изливается из этих глаз!
Какая тоска...



URL
15:54

Фильм А.Балабанова "Я тоже хочу": Евангельская история об Апокалипсисе души. (part3)

(part1)(part2)(part3)(part4)

Режиссер

И вот у самой Колокольни мы встречаем режиссера. Откуда он взялся и как он сюда попал, ведь мы, в отличии от других, не видим его в начале фильма. Так он же сам и говорит – режиссер. Он хозяин своей жизни и других… как ему кажется. Это его фильм (опять же, как ему казалось), поэтому, что ему стоит попасть без всяких проблем, без сложного пути и передряг, сразу же к Колокольне? Он написал сценарий и сам срежиссировал, только… сценарий его закончился у самой Колокольни. У Колокольни свой сценарий, ни один режиссер не может решить за Колокольню – режиссер сам хочет, чтобы Колокольня взяла его, а она его не берет. И встает вопрос – почему? Режиссер мучительно размышляет над этим, и понимает, что, наверное, он что-то плохое сделал:

- А ты кто?

- А я просто бандит.

- Что-то плохое сделал?

- Да и не одно.

- А я не знаю что.

Это душа, которая не видит своих грехов. Если Бандит еще понимает, что делает плохое, но у него нет искреннего раскаяния (ибо раскаяние к тому же ведет к изменению человека), то Режиссер, это та душа, которая умом понимает, но душой не ведает. И как же душе ведать, если же он привык режиссировать. Главное иметь толстый портфель – и если, что можно и откупиться – понастроить кучу колокольней; а можно сразу оказаться и у Колокольни, но вот незадача – для Колокольни это не имеет никакого значения, душа одета в дорогие мирские одежды, душа прилипла к этому миру - дверь к Счастью не открывается,  те, кто привязался к миру, тот в нем и остается:

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

(Матф.6:24)

Черный портфель, который за спиной у режиссера, который он хотел забрать с собой туда, где Счастье, якорем удерживает здесь:

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

(1Иоан.2:15)

Это также черный портфель нераскаянных грехов, который режиссер не может увидеть в себе. И тут он, как бы пророчествует, рассказывает о том, что понял, как умрет:

- А ты знаешь, после 9-го класса я поехал в экспедицию, рабочим, по озерам Челябинской области. Пробы, лечебные грязи брали, и я греб там, и в глухом-глухом лесу нашли «Мертвое озеро». Оно черного цвета, там чудовищная концентрация соли. И я дошел и быстро вышел, а было тепло, и у меня ноги, напротив «черного озера» - в белых ботинках, тогда я понял, как я умру.

Итак, что за Мертвое Море? Это, как говорилось в самом начале заметки – Мертвое Море в Израиле, на дне которого находятся библейские города Содом и Гоморра, которые Бог покарал за их развращенность и праздность. И покарал именно в назидание и будущим поколениям:

6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,

<…>

9 знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,

<…>

13 Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.

14 Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия.

15 Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,

<…>

17 Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы.

18 Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.

19 Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.

<…>

(2Пет.2:6-22)

К тому же режиссер говорит о белых ботинках – это могут быть и белые тапочки покойника, но откуда они стали вдруг белыми? Там было тепло и чудовищная концентрация соли – т.е. вода испарилась на ботинках и они стали  белыми от соли. Опять обращаемся к Евангелию от Матфея:

Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

(Матф.5:13)

Чтобы мясо не пожрали черви, его солят, а если соль потеряла свойство – кто ее уже заменит, ибо это неотрывное свойство самой соли? Поэтому, когда человек теряет свою «человеческую соль», свою «человечность», то его душу начинают пожирать черви и такая уже душа ни на что не годна, и не может принять в себя счастье и быть принятым Самим Счастьем.

«Ученик Христов должен быть "солью", то есть должен быть не только сам в себе добр и непричастен злобе, но и другим сообщать доброту. Ибо такова соль. Она, сама оставаясь неповрежденною и свободною от гниения, предохраняет от гниения и другое, чему передает это свойство. Но если соль потеряет свою природную силу, она не бывает ни на что полезна, не годится ни в землю, ни в навоз». блаженный Феофилакт Болгарский, [9](толк. на лук.14:34)

Итак, как видим, финал у тех, кто дошел до Колокольни, хоть и имел веру разный – одни обрели Счастье, а другие, как режиссер, ушли в Мертвое Море:

7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

(Откр.21:7,8)

Сам же Алексей Балабанов, как человек, а не, как его киногерой, надеемся, что конечно же обрел Счастье, и его приняла Колокольня, ибо судя по самому фильму, и тем темам которым он поднимает в нем, по тому, что он уподобился Музыканту, уподобился тому, кающемуся мытарю, который посчитал, что не достоин был быть принят в Царствие Небесное.

Тем более в своем посмертном интервью на дурацкий ответ журналиста он отвечает:

«Животные в Господа не верят, а я верю, и поэтому считаю, что после этой жизни мы еще куда-нибудь попадем. А про животных я никогда не думал». [10]


Колокольня
Итак, мы как будто подошли к самому финалу – к Колокольне. Что есть на самом деле Колокольня в фильме Алексея Балабанова «Я тоже хочу»? Наверное, уже многие и так догадались – Колокольня, это суть Сам Иисус Христос, Который и есть Счастье.

47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

(Иоан.6:47)

Вернемся к тому, с чего начали – мертвые, это неверующие в Бога, это те, кто идут от Колокольни, они умирают, так и не дойдя до нее. Верующие, очистившиеся (покаявшиеся в своих грехах), победившие (т.е. целеустремленно прошедшие всю дорогу ко Христу), обретают Счастье – обретают Христа для жизни вечной, несмотря на то, какими грязными они начали путь, т.е. опять возвращаясь к сцене, когда троица входит в Колокольню, мы ясно понимаем, кто и почему не обрел Счастья:

9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,

10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

(1Кор.6:9-11)

И дабы ни у кого больше не оставалось сомнений, посмотрим, какие храмы использовались при съемки фильма. Съемки фильма проводились на территории двух храмов:

«Ну, что ж, придется приоткрыть завесу тайны. Та самая Колокольня находится в Вологодской области, конкретнее в поселке Шексна. Храм в Еськах нам нужен для картинки. Вологодская колокольня сильно разрушена и вокруг нее тоже ничего не сохранилось. А вот у вас, напротив, и храм сохранился, и антураж». [11]

Не знаю, специально ли Алексей Балабанов выбрал именно эти храмы, не только из-за подходящего антуража, но, исходя и из заложенного смысла, или это какая-то очередная мистика, но съемки фильма велись на территории двух храмов, и оба храма названы в честь…. Иисуса Христа: Христорождественская церковь бывшего села Запогостье в поселке Шексна Вологодской области, и Церковь Богоявления Господня села  Еськи Тверской области. Т.е. церкви в честь праздников, когда родился Господь Иисус Христос и когда крестился (Богоявление; в древности праздник Богоявления объединял в себе и Рождество и Крещение). Т.е. это те праздники, когда Царствие Небесное приблизилось, и людям было явленно спасение:

«покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». (Матф.3:1,2)

И кто не принимает Евангелие, не принимает Христа, тот не может войти Царство Небесное и обрести вечное Счастье, вечную Любовь, обрести Бога, ибо они отказались сами от Него – а это суть те, лежащие мертвецы, и Матвей:

14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;

15 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

(Матф.10:14,15)

Кстати, что интересно, трупы не разлаживаются, они везде торчат из снега, для примера тем, таким, как Матвей, у которых душа еле-еле, но еще живет, чтобы они на примере этих трупов сделали себе выводы – идут ли они вперед или остаются в мерзлоте.

Матвей сделал свой выбор, и теперь каждый пусть  подумает, а какую роль он играет в этом фильме, кто он в этой жизни и каким путем идет?

(part1)(part2)(part3)(part4)




repost






















if (jQuery.VK)jQuery.VK.addButton("vk_like_163013565",{"pageUrl":"drugoe-kino.livejournal.com/2718485.html","pageTitle":"Фильм А.Балабанова \"Я тоже хочу\": Евангельская история об Апокалипсисе души. (part3)","verb":"1","pageDescription":"(part1) (part2) (part3) ( part4 ) Режиссер И вот у самой Колокольни мы встречаем режиссера. Откуда он взялся и как он сюда попал, ведь мы, в отличии от других, не видим его в начале…","type":"mini","pageImage":"seance.ru/img/blog/2012.08/die_everyone_01.png"});



















@темы: Балабанов, "Я тоже хочу"

URL
четверг, 23 мая 2013
20:51

Гравитация. Русский тизер

Этот год богат на вкусные фантастические фильмы.
Джордж Клуни и Сандра Буллок - вот уж кого мы никак не ожидали увидеть в роли астронавтов:)

Гравитация


Доктор Райан Стоун, блестящий специалист в области медицинского инжениринга, отправляется в свою первую космическую миссию под командованием ветерана астронавтики Мэтта Ковальски, для которого этот полет — последний перед отставкой. Но во время, казалось бы, рутинной работы за бортом случается катастрофа. Шаттл уничтожен, а Стоун и Ковальски остаются совершенно одни: находясь в единой связке друг с другом, всё, что им остается, — это двигаться по орбите в абсолютно черном пространстве.

Оглушительная тишина свидетельствует о том, что они потеряли всякую связь с Землей и какую-либо надежду на спасение. Страх перерастает в панику, а каждый вздох истощает тот небольшой запас кислорода, который у них есть. И единственный предполагаемый путь домой лежит через пугающие глубины космоса.



URL
18:49

Ликвидация разума

Оригинал взят у ms_marple в Ликвидация разума



Даже и не знаю с чего начать. Каким образом это шедевральное кинопроизведение режиссера Урсуляка прошло мимо моего внимания, то одному Богу известно. Во всяком случае после просмотра столь любимого многими сериала "Ликвидация" мне стало особенно грустно. Не за сериал, не за себя - за страну и ее народонаселение. Почему? Давайте я просто расскажу свои впечатления от увиденного на экране. Тем более, что пересказать суть 14 серий в данном случае не труднее, чем поведать в паре абзацев про какую-нибудь 1000-серийную "Санта-Барбару".

Запомнить кого и как зовут в сериале довольно трудно, одни запоминаются по своим паспортным именам, поскольку играют самих себя, например, Пореченков. Другие - по экранному персонажу, поскольку, как их зовут в действительности я не знаю, например, Чекан. Конечно, Урсуляк по буйству фантазии уступает своему вконец укурившемуся коллеге, который сделал президента Линкольна охотником за вампирами. Но не сказать чтобы намного.

Итак в лесах под Одессой действуют сотни фашистских прихвостней. В принципе вреда от них никакого, они там чем-то питаются, грибы собирают и ягоды и советской власти, судя по всему, совсем не мешают. По сценарию ими должен руководить главная надежда фюрера - агент "академик", в народе артист Пореченков. Он в любой роли остается именно артистом Михаилом Пореченковым, с добродушной улыбкой, ожидающий экстрастенсов на очередную "Битву" на канале ТНТ. Так вот Пореченков, это точный герой анекдота, когда война 40 лет как кончилась, а некий дед-партизан все пускает составы под откос. Он до сих пор не просек, что Гитлер-капут, в общем, действует в интересах германских властей. То есть практически получает команды из загробного мира.

Надо признать, что войско у Пореченкова подобралось соответствующее: некий болезный дед, с которого в буквальном смысле сыплется песок. Дед все время охает и ахает, но это не мешает ему быть "правой рукой" неуловимого академика Пореченкова. Ценность бандюги Чекана заключается в том, что поймать его невозможно. Ну, совсем никак и он явно доживет до последней серии, даже если на Одессу упадет атомная бомба. Еще там есть какой-то беспринципный дружок Чекана, который мечтает порешить того самого деда, поскольку дед запрещает ему пить компот из банки и проливать его на пол. У деда есть аутичный племянник, который несколько серий посвящает тому, что ходит хвостом за Пореченковым, чтобы убедиться в том, что за ним нет "хвоста". Видимо, аутизм помогает с этим справиться в стократ лучше, чем звание самого лучшего ученика германской разведшколы (в этом, кстати, зрители вскоре убеждаются). Ну, и есть еще любовница Чекана, которая задолго до появления ЖЖ-сообщества "Пора валить" выучила наизусть все тамошние посты. И вот эта "могучая кучка" бросила вызов советской власти вообще и артисту Меньшову (по сценарию маршалу Жукову) и Владимиру Машкову (единственному борцу с одесской преступностью), в частности.

И тут внимание - сюрприз! Силы противников оказались практически равны. Анткириминальный отряд Машкова - это фактически "Четыре танкиста и собака", вместо собаки на этот раз военврач. И они вчетвером ведут в буквальном смысле незримый бой с одесской бандпреступностью, в которую, судя по фильму, вовлечено все остальное население города. То есть живут себе преступники-одесситы, а тут на их несчастные головы падает две группы инопланетян и начинают свои разборки. При этом у Машкова есть начальник, которого вообще все происходящее не колебет, он проводит рабочее время на встречах с пионерами, а гнева товарища Сталина за безделье и разгул криминала совсем не боится по невыясненым, правда, причинам.

Есть еще Меньшов-Жуков - истеричное создание, абсолютный гоблин, дееспособность к которому возвращается только при сеансах телепатии с главным военным контрразведчиком, который на короткое время с помощью вкрадчивого голоса ненадолго возвращает маршалу Победы остатки напрочь потерянного разума. Правда, периодически клинит обоих - Меньшова и контрразведчика. И уж тогда начинается жесткая жесть. То они решают арестовать всех местных воров в законе, что конечно же приводит к захвату армейских складов вооруженной братвой, которая каким-то образом оказывается в фургонах банды Пореченкова. Хотя связи между ними нет никакой. То, запускают в Одессу контрразведчиков, которые отстреливают всех преступников до такой степени, что главари одесской мафии спешно бегут с нажитым добром (пару стульев и граммофон) в город Николаев. Конец этих панических атак так же внезапен, как и их начало. Хотя... видимо, из-за угрозы того, что Машков потеряет работу и не нанесет решающий удар по фашистскому подполью, несмотря на прекрасные результаты, отстрел преступников прекращается. Проще говоря, у режиссера Урсуляка вообще вместо логики повествования точно задействован генератор случайных чисел. Я даже подумываю, что он и Божена Рынска - это один и тот же человек.

Конечно, если начать перечислять все режиссерские придумки Урсуляка: любовь милиционера Машкова к интеллигентной изготовительнице чемоданов, на поверку проживающей по купленному паспорту, жене расстрелянного следователя, мутная история которой конечно же никого из сталинских опричников вообще не волнует. Или фактическое руководство оперативной деятельностью УГРО бывшим главным одесским щипачем, потому что он друг Машкова и "дал ему слово завязать". А живет он на то, что в свободное от руководство сыщиками (на общественных началах) время мастерит с той самой будущей любовью Машкова те самые чемоданы... Или про то, как любовница неуловимого Пореченкова артистка местной филармонии с первого раза выслеживает его, изобличает в предательстве и конечно же становится невинной жертвой фашистского наймита. Конечно, у нормального режиссера она могла бы найти обрывок бумажки или подслушать телефонный разговор. Но у Урсуляка все наоборот. Что не по силам 10 долгих серий всезнающему Машкову и всесильной военной контрразведке, то опереточная артистка проделывает ровно за 5 минут. Аутичный племянник был к тому времени ликвидирован параноиком Пореченковым. Про чудо-явление слепого провидца Басилашвили вообще можно написать отдельный пост. В этот день у Урсуляка на обед были грибы, много грибов...

Собственно, так бы они и отжигали еще сезонов 10, но их зачем-то и весьма неожиданно ликвидировали. Тут сценаристы задумываются над двумя вопросами. Первый - что делать, чтобы покончить со всем этим бредом? Ответ прост - захватить Одессу. Второй вопрос сложнее - зачем? Видимо, до Пореченкова доходит наконец, что Гитлера больше нет. Но это же не повод так буянить. И тут находится вполне себе объяснение - поднимется вся Украина. А с ней, видимо, оживет при помощи мага Басилашвили и вся нацистская верхушка. Но чтобы мечта режиссера о ликвидации сбылась нужно конечно не это, нужно главное.

А именно случайное совпадение нескольких абсолютно независимых факторов, которые однако все и объяснят. Во-первых, к контрразведчику временно возвращается его талант доверительного шептания и он направляет безумство Меньшова-Жукова в мирное русло. Маршал после пары минут безуспешных попыток рассуждать логично объявляет об отводе войск из Одессы на учения. Это происходит на тайном совещании, в котором конечно же непременно участвует майор-прокурор (!) Пореченков. Подручные последнего присутствуют на всех мероприятиях по переброске войск и ведут тщательный пересчет солдат. Далее в логово врага внедряется спецагент. Ну, конечно, вчетвером у бандитов нет шансов захватить Одессу, а впятером - это несокрушимая сила. Как быстро и результативно внедрить агента в глубоко законспирированное фашистское подполье? Ответ очевиден. Хорошо одеть, научить играть в карты, и чтобы стрелял не хуже бандита Чекана. Этих трех условий конечно же достаточно, чтобы перехитрить неуловимого "академика" Пореченкова. Нет, еще одно - главное сказать страшную фразу: "Я из Центра. Центр вами недоволен".

Из одесских лесов восстают фантомы повстанцев, из переодетых штукатуров - советских воинов. Проходит пятиминтука взаимной ненависти. Враг разбит. Главный герой Машков из последних сил кончает Пореченкова. Три сотрудника Машкова и возлюбленная вдова врага народа, улыбаясь летят ему навстречу. И это конечно не радует, поскольку по логике сюжета враги должны были захватить Одессу, а Пореченков превратиться после сеанса черной магии минимум в Геринга.

Да, такой народ достоин Бориса Грызлова и социальных реформ, которые сегодня ликвидируют медицину, образование и науку. Вот ровно также как у Меньшикова-Жукова. Надоели они. Тут с Урсуляком не поспоришь.






URL
18:49

Самсара.

На эти праздники решила повести семью в кино, залезла на сайт нашего любимого кинотеатра поискать что-нибудь семейное - ничего такого не нашла. Смотрю, "Самсара" какая-то, 12+. Думаю, дай гляну, что за фильм. Запустила трейлер и просто застыла очарованная. Первые же кадры поразили своей красотой и глубиной.
medium_17df7da90eac788950aabe4a489aec39
Картины мира сменяли друг друга, лица людей приковывали взгляд, не отпуская...
1356120925_samsara_c2
Чем-то неземным веяло от этих земных сюжетов.
SAMSARA-4
Залезла в Википедию, Самсара --  в переводе с санскрита «переход, череда перерождений, жизнь», в общем, непрерывность жизненного цикла, его круговорот. Фильм снимался в 25 странах мира на протяжении 5 лет. Я поняла, что хочу посмотреть этот фильм и именно на экране кинотеатра. Я показала всем этот трейлер и, после некоторых размышлений со стороны Артема (ему 10), мы приняли решение пойти на этот фильм.
kinopoisk_ru-Samsara-1870172
Скажу сразу, никто из нес, включая детей, не пожалел о потраченном времени.

Несмотря на то, что за весь фильм, который длится 1,5 часа, за кадром не прозвучало ни одного слова, звучала только музыка, фильм не отпускал.
00064450-628
В зале была полная тишина. Никто не грыз поп-корн, не болтал и не смеялся. Только иногда люди наклонялись друг ко другу, чтобы шепотом обсудить увиденное.
23543_1000
Люди всматривались в незнакомые лица, чтоб ощутить, какие мы разные,
1505238__1
и в то же время -- похожие.
523592
И как бы далек ни был человек от цивилизации,
83365470
или как бы ни был он к ней близок -- он не меняется.
14271267581357337534
И, чем совершеннее оружие, тем понятнее его голос
article-2204995-1513A111000005DC-882_964x435
для всех народов
guns
и племен
nc3lc9v6dkha8vxmawbw580t2
и последствия его применения одинаковы для всех цивилизаций, даже самых развитых.
296cba282a92b6e4417338fb147553ed
Общество потребления научилось создавать даже человеческих двойников настолько совершенных,
samasara-0413
что люди стараются быть на них похожими, теряя индивидуальность под ножом пластического хирурга.
Samsara_Samsara_2011_HDRip_1357321223-641133.jpeg
И в то же время человек всегда будет стремиться воспарить над собой!
Samsara
и никогда не перестанет любить...
blog
И красота этого мира, существующего бесчисленное количество лет, стоит того, чтобы постараться уберечь ее.
medium_c1e4402933c9cdeb411c28c865ebbeb3
Оказывается, пустыня может быть не менее прекрасна,
samsara-5-ani-25-de-tari-100-de-locatii-de-filmat_5
чем сила жизни воды и зелени...
176916_original
И, если этот мир еще существует, то только благодаря молитвам праведников.
medium_b4f70189fa37fbe6dcd5705c51f1f3cb
Неважно, каких конфессий
media.php

9080d6356e0c99e88e4cf158625a560d
потому что жизнь хрупка и преходяща, и ее продолжительность никак от нас не зависит.
SAMSARA-130
Эта прекрасная, многообразная, искусно создаваемая тибетскими монахами мандала из разноцветного песка позже обязательно будет разрушена одним движением создавшей ее руки.
23535_1000

Чтобы Вы поняли атмосферу в зале...Когда мы уселись в креслах поудобнее, я положила свой пакет себе на колени, а во время просмотра услышала тихое-тихое поскрипывание: это пакет соприкасался с ремешком моей юбки при каждом моем вздохе. Этот тихий звук казался мне громовым в полной тишине зала, но я не решалась передвинуть его, потому что это было бы слишком громко. Поэтому я старалась задерживать дыхание. Лишь когда на экране звук стал громче, я осмелилась передвинуть пакет.
Когда экран потемнел, в зале никто не пошевельнулся. Общее состояние нарушили смотрительницы кинотеатра, с шумом открывшие двери к выходу. И только тогда народ начал оживать. Кстати, в зале было много молодежи, это не могло не порадовать меня).




URL
15:04

Фильм А.Балабанова "Я тоже хочу": Евангельская история об Апокалипсисе души. (part2)

(part1)(part2)(part3)(part4)
Бандит
  Что мы знаем о бандите? Мы знаем, что он православный – крестик носит, верит в Бога, ходит на исповедь и даже причащается и при этом он себя считает хорошим человеком, и что он делает нужную работу для общества:

- Вот у меня жизнь – я сегодня ночью, четырех негодяев завалил. Потом в церковь сходил. Исповедался, причастился. Теперь вот в бане сижу.

И в целом, вроде бы, он действительно, не плохой человек – заботится о теплых одеждах, старается помочь ближним (той же проститутке), но все же какие у него одежды? Во что одета его душа (по ходу фильма, происходит постоянная смена одежд)? Как мы уяснили выше – по сути он мытарь, который занимается лихоимством. Вот, что пишет о таких святитель Тихон Задонский:

«Лихоимство — это страсть крайне развра­щенных людей, у которых безбожие кроется в сердце, хотя устами и исповедуют Бога; и есть признак человека, преобразившегося в хищно­го зверя, который без разбора на всякое живот­ное нападает, чтобы насытиться плоти и крови его; или даже хуже самих зверей, как учит свя­той Иоанн Златоуст. Ибо звери, насытившись, более не устремляются на животных, а они ни­когда насытиться не могут, но всегда алчут и жаждут чужого добра; и чем более собирают, тем более желают и похищают. И так видишь, что такое лихоимец? Он враг Божий, враг че­ловеческий, враг и самому себе. Враг Божий, ибо бесстрашно закон Божий нарушает и За­конодателя презирает. Ибо «кто хочет быть дру­гом миру, тот становится врагом Богу», — учит апостол (Иак.4:4). Враг человеческий, ибо лю­дей обнажает и разоряет. Враг самому себе, ибо душу свою вечному огню и мучению предает.

2) Лихоимство опаснее прочих беззаконий. Блуднику, злобному, пьянице и прочим нужно только отстать от грехов и покаяться, чтобы спастись, а лихоимцу не только отстать долж­но от лихоимства, но и похищенное возвратить тому, у кого похитил, или, если того сделать невозможно, расточить то, что во зле собрал, и так каяться. Ибо иначе ему каяться невозмож­но. Слушай, что через пророка Бог говорит: «и когда скажу нечестивому: «Смертью умрешь», — и обратится от греха своего, и сотворит суд и правду, и залог отдаст, и похищенное возвратит, беззаконик в заповедях жизни ходить будет, так, чтобы не сотворить неправды, жизнью жив бу­дет, и не умрет» (Иез.33:14-15)». [7]

Т.е. в нашем случае, видим, что человек вроде бы ходит в церковь на исповедь, но покаяния на самом деле у него не происходит – чистый формализм в отношении к Богу, поэтому Бандит и затаривается всевозможными одеждами в путь к Колокольне. Все его рассказы из своей жизни – или просто тупые и бессмысленные, или смакование с убийств.

Но при этом, он четко ориентируется в вере. Когда они въезжают в «зону», Матвей спрашивает:

- А почему они все  головой в одну сторону лежат?

И знающий, «православный бандит» отвечает:

– От Колокольни идут.

Но знания его, и его вера не открывают дверь к счастью – душа его гнилая. В бане он говорит:

«А в центре Колокольня, она людей забирает, но говорят не всех. А у меня вобла классная есть – может возьмут».

Что значит рыба в Евангелии?

18 Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,

19 и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

(Матф.4:18,19)

Т.е. по сути, рыба – суть душа человека. А вот душа у Бандита, сущая вобла – т.е. не живая рыба, высушенная и закоптевшая, и не мудрено, что такую «рыбу», Колокольня не приняла.

11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;

14 ибо много званых, а мало избранных.

(Матф.22:11-14)

Матвей
   О Матвее, в принципе, мы все сказали  - да и так все понятно – человек сам отказался идти к Колокольне. Но интересен момент почему он отказался идти, ведь Мальчик в машине сказал ему, что, в принципе, Колокольня забрала бы его, но он не пойдет.

Итак, чтобы понять, опять вернемся к самому началу его пути. В бане Бандит говорит Музыканту, что они вместе с Матвеем решили идти к Колокольне, но когда они приезжают за ним в больницу, то Матвеев отказывается ехать:

- Нет, братуха, я не пойду. Что-то в лом братан.

А когда они едут за теплыми одеждами, говорит:

- Я думаю, фуфло все это и мне по барабану.

Т.е. вера его, на самом деле несозревшая, инерционная и бездейственная – маловерие. И самое важное – ему все равно обретет он счастье или нет. Это бездейственная душа. И в путь к Колокольне он не пошел сам, как остальные,  и так уверенно, как Мальчик и Проститутка, но по принуждению.

И как видим из разговора у костра в «зоне», и понятие о Боге у него вообще на уровне зеленных человечков, НЛО и прочей ереси, которыми пичкает людей телевидение и желтая пресса. Когда Музыкант сослался на Библию и Христа, он по сути, отказался от Евангелия:

- Родил Сына, чтобы все в мире жиле.

- Ну, и не вышло у Него ничего.

Нельзя сказать, что душа его совсем мертва – все-таки он идет (и то, пока его ведут на автомобиле), он из всех, наверное самый внимательный, как отмечалось выше, именно он заметил ту странность, что все мертвые лежат головой от Колокольни.

В машине он рассказывает, что ему нравится постоянная смена состояния – от добра ко злу, так жизнь интереснее. Т.е. у него нет желания держатся только добра. У него уже была любовь, но он ее не удержал, и не сделал над собой усилие, чтобы удержать ее. Не мудрено, что когда счастье уже было рядом, он выбрал мерзлоту. И достоин ли такой счастья, если он не может удержать любовь?

38 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.

(Евр.10:38,39)

Кстати, таким «колеблющимся», наиболее часто и обращена проповедь Евангелия, его «миссионерит» и побуждает Музыкант, держащийся Библии: «Нужно идти!», но бездейственная душа, не приучена идти, а дорогу обрящет лишь идущий:

7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

(Матф.7:7,8)

Музыкант
   Кто такой Музыкант? Опять обратимся к самому началу фильма, как он начал свой путь к Колокольне и с чем пришел. Мы видим его молящемся в храме, и вслушаемся в молитву, которой он обращается к Богу:

Боже, дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить; мужество – изменить то, что могу; и мудрость – отличить одно от другого. Да будет воля Твоя, а не моя. Аминь!

Т.е. он также, как Бандит верует в Бога, но… в отличии от Бандита, он осознает свою немощь перед Богом, и он полностью полагается на Бога («Да будет воля Твоя, а не моя»;). При этом он не осознает себя праведником, ибо он… хронический алкоголик. Откуда мы это знаем? Из самой молитвы. Дело в том, что это молитва немецкого богослова Карла Фридриха Этингера (1702—1782) [8], которая является основной молитвой группы Анонимных Алкоголиков «Vesvalo», в православной адаптации (т.е. то самое добавление в конце молитвы «Да будет воля Твоя, а не моя»;).

Если у кого еще остаются сомнения, то обратим внимания, что по ходу фильма, он сам, без того, чтобы ему предложили, просит у Бандита бутылку водки - вначале робко, потом уже более тверже, а к концу фильма, он уже требует водку, при этом они весь фильм хлещут водку из горла без всякой закуски.

Итак, перед нами алкоголик, т.е. пьяница, которому, как отмечалось выше, закрыто Царствие Небесное, по сути, тот же мытарь, но  это кающийся мытарь, повторюсь – осознающий свою немощь и свою греховность. Т.е. в самом начале фильма, в самом начале пути к Богу, в бане (о ней поговорим позже) встречаются два верующих человека, два мытаря, и оба хотят счастья, но по состоянию души это совершенно разные люди – один из низ считает себя праведником, а другой грешником:

10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

(Лук.18: 13)

Что мы еще знаем о Музыканте? Да почти что ничего. Самое меньшее мы знаем о нем – он очень скромен и немногословен о себе. Он не бьет себя в грудь и не бахвалится своими похождениями. С виду, жизнь у него серая (как говорит ему Бандит: «Какая  у тебя жизнь?! Вот у меня жизнь!»;). Максимум, что он мог сказать о себе – что он радист. Кто такой радист? Который передает сообщения в эфир, поддерживающий связь с внешним миром. Т.е. он – молитвенник. Кающийся молитвенник, непрестанно молящийся.

17 Непрестанно молитесь.

19 Духа не угашайте.

(1Фесс.5:17, 19)

Лишь у костра его, перед последним рывком к Колокольне, его прорывает, и он исповедуется перед всеми:

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

(Иак.5:16)

Стоит ли удивляться тому, что после покаявшейся Проститутки, Музыкант был следующим, кого Колокольня забрала? И вот мы видим яркий пример – двое, «праведник» и алкоголик, одновременно, вместе начали путь и один был принят Колокольней, а другой нет… притча о мытаре и фарисее заканчивается словами:

14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

(Лук.18:10-14)

Мальчик
Кто такой Мальчик? Он не попутчик главным героям – он лишь садится с ними в машину на короткое время, чтобы сказать каждому из них важные слова, ведь они идут за Счастьем. Мальчика мы тоже видим в самом начале фильма – он тот, кто твердо знает, что Счастье есть и он знает, где оно. Поэтому он и садится в машину к ним. Разве он предсказывает им судьбу, как многие верят, что у каждого уже прописана судьба и ничего нельзя изменить. Нет, тогда он бы и не садился в машину – зачем ему это, если он знает, где Счастья и главная его цель именно Счастье. Иначе он бы с ними доехал до последнего магазина. Напротив, он дает им каждому по слову, последний шанс, пока они еще на пути к Счастью, дабы они могли обрести Счастье. Хотя, может он и знает, кого Колокольня заберет, а кого нет, но разве он забирает? Он решает? Зависит ли от него участь Матвея? Нет – от Колокольни. Зависит участь Матвея от судьбы? Нет – от колокольни и своей воли. Ему дается очень обнадеживающее слово:

- Тебя бы взяли.

Т.е. у него есть реальная возможность. Но он сам отказывается от нее – не судьба, а он сам выбирает остаться в мерзлоте.

Также и Бандиту, который считает себя достойным того, чтобы Колокольня его забрала (у него же есть хорошая вобла), он говорит четко, что его не возьмут. Это должно было бы Бандита заставить задуматься, что может у него не все хорошо, и может стоит перетрусить всю свою жизнь, но он опять хвалится, как бы хорошенько вытрусил сутенера, а не свою душу.

И смиренному Музыканту, Мальчик говорит, что того возьмут, и Музыкант воспользовался шансом и у костра исповедуется в праздной своей жизни. И непонятное издевательское исполнение песни на дворовой мотив, которое никак не увязывается с его новенькой гитарой, на самом деле юродство – он понимает, что все его творчество  и соответствующая жизнь, одна большая пустышка.

Итак, кто же все-таки мальчик? Как отмечали выше – он весьма ревностно и целеустремленно идет к Колокольне, не останавливаясь у магазина. Он не многословен и не теряет лишних слов. Он одет налегке (еще Бандит замечает сразу же: «Ты че-то как-то не одет»;).  Он четко знает свой путь, свой маршрут – он знает, где Колокольня. Он избегает разношерстную компанию, и не пользуется возможностью быстрее и комфортнее доехать до Колокольни. И не смотря на то, что он идет пешком, он самый первый доходит до Колокольни.

Мальчик – это суть монах, который имеет твердую веру и истинное знание о Боге, т.к. он идет прямым путем. Это те, кто выбрал путь совершенных:

20 Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?

21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

(Матф.19:20,21)

И поэтому Бог им дарует особые дары, в том числе дар пророчества и ясновидения. Это не Мальчик разговаривает с попутчиками, а Колокольня через него.

(part1)(part2)(part3)(part4)




repost






















if (jQuery.VK)jQuery.VK.addButton("vk_like_4451425",{"pageUrl":"drugoe-kino.livejournal.com/2718211.html","pageTitle":"Фильм А.Балабанова \"Я тоже хочу\": Евангельская история об Апокалипсисе души. (part2)","verb":"1","pageDescription":"(part1) (part2) ( part3 )( part4 ) Бандит   Что мы знаем о бандите? Мы знаем, что он православный – крестик носит, верит в Бога, ходит на исповедь и даже причащается и при этом…","type":"mini","pageImage":"cdn2.img22.rian.ru/images/75216/50/752165033.jp..."});



















@темы: Балабанов, "Я тоже хочу"

URL
15:03

"Мистер Смит отправляется в Вашингтон", реж. Фрэнк Капра (1939 год)

"Американской мечтой" обычно называют веру в то, что каждый может достичь материального благополучия, если не пожалеет труда. Но у нее есть и другая, может быть, более важная составляющая - вера в то, что личность - каждая - таки способна сыграть роль в истории. Этой вере и посвящен этот голливудский фильм, в котором она на редкость убедительно передана исполнителем главной роли, Джеймсом Стюартом. Стюарт - актер уникальный: обладая внешностью, вполне подходящей для первого любовника, он наделен неподражаемым даром комического. Видимо, это и позволило ему избежать фальши, почти неизбежной при попытке воплотить идеал в кино. А все, что известно о нем самом как о человеке, заставляет предполагать, что то, что мы видим на экране - не только игра.




Киноакадемия обошла этот фильм своей главной наградой - убоялась изображенной в нем коррупции сенатора, как и некоторые политики, заявившие свой протест. И очень глупо, по-моему: ведь сам Сенат показан в нем как институт, способный к эффективному самосовершенствованию - а не к этому ли и должна стремиться любая представительная демократия? (Здесь надо отметить превосходную работу Гарри Кэри в роли председателя Сената - о таком председателе можно только мечтать). Но мудрый Отец народов, однако, отлично разобрался, что к чему - в СССР этот фильм был запрещен.

Мне кажется, что его актуальность даже еще возросла в наше время, когда сохранять веру в способность индивидуального Давида победить бюрократического Голиафа становится все труднее. "Свобода - вещь слишком ценная, чтобы похоронить ее в книгах".





URL