Первое впечатление от фильма заставляет сказать: "Аа! Всем срочно смотреть!"
Фильм снят по роману Чака Паланика. Кто знает - поймет, кто еще не знает - оценит. Фильм "Удушье" кажется странным, хотя говорит о вполне реальных вещах. Например о том, что все и вся движимы в этом мире своим вожделением; о том, что чтобы получить от девушки секас, нужно пройти некий квест, но даже это не гарантирует то, что ты его получишь...
Или так, - представьте себе ситуацию, когда сексуально-озабоченный, эксцентричный и отвратительно-привлекательный чувак, который думает, что зачат от крайней плоти Святых Мощей Иисуса, измучен вот таким размышлением: "...Иисус с самого начала был добр? Мы ведь ничего не знаем о нем о подростке. Возможно, он какое-то время вел себя, как придурок? Потом начал помогать старушкам переходить улицу, менять восприятие людей и все такое... и превратился в настоящего миссию. Ведь это же возможно?..." И напоследок немного философии и снова цитата из фильма: "Мы не злые грешники, но и не копии Бога. Мы позволяем миру говорить кто мы: святые или одержимые сексом, здоровые или нормальные, герои ли, хорошие ли мы матери или любящие сыновья... Мы можем сами решать кто мы. Иногда не важно по какой дороге ты идешь, главное, что ты идешь..."
Легкий, незамутненный фильм Стивена Фрая. 
Фильм Павла Лунгина «Царь» вызвал бурную дискуссию. Это само по себе говорит о его значимости. Если произведение не оставляет нас равнодушными – значит, это на самом деле произведение искусства, а не подделка под него. Но кто не согласен с режиссером и почему? Чей сон и покой он потревожил?
Еще одна картинка... Светлое небо, на фоне которого – самодержавный герб рядом с кольями, изобретенными немецким авантюристом Штаденом для терзания «русских воров». В опричнине – сброд из всех народов. Рядом с канонически-бородатыми русскими дворянами Басмановыми и Скуратовым – бритоголовые татары, жестокая царица-«черкешенка» Мария Темрюковна. Горит подожженный по приказу Малюты Скуратова монастырь, где нашел свой последний покой митрополит Филипп Колычев. Падает на землю, охваченный пламенем, церковный купол…
Одна из самых сильных сцен фильма – это приход Ивана Грозного к укрывающимся на подворье митрополита опальным воеводам. Смерть приходит к ним в образе царя, приходит под сенью цветущих деревьев. Здесь, в этом подобии Гефсиманского сада, Иван Грозный ведет себя как Иисус Христос (вернее, Лжехристос), Иуда Искариот и Понтий Пилат одновременно. Так, в конечном итоге, и самодержавная власть как таковая, сама предала и сама приговорила себя.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
Друзья, приглашаю посмотреть кино!